又是连轴转的半个月，喘息片刻。
早饭后，抄苏轼《满庭芳》词，买了几本书，包括《唐文治国学演讲录》和蒋蓝的《成都笔记》。
焚一支香，读祝勇《在故宫寻找苏东坡》最后一章。去年在大家读到其中的节选，今年春天在言几又书店又看到书，闲闲书话颇可读，入手后读得挺快，睡前清心。夏日杂事几烦扰，未竟，今日读毕掩卷，却有一种惜别之感。
书中自是仰慕之思良多，祝勇说：“那成熟不是圆滑，而是接纳。黑暗与苦难，不是在旦夕之间可以扫除的，在消失之前，他要接纳它们，承认它们的存在，甚至学会与它们共处。”宋人在生活的具体过程中找到心里安住之地，苏轼酿酒、制墨，即使在“食无肉，出无舆，居无屋，病无医，冬无炭，夏无泉”的海南岛，他也喜滋滋研究羊蝎子的吃法。这份乐天，是把自我放下，才能达到的短暂解脱。
读古人的诗，你可能会次第遇到陶渊明，遇到李白，最终都会和苏轼相遇。那是中年人如何与一地鸡毛相处的法则。顾随曾说陶渊明不愿意与俗人生气，便平和。我想苏轼是把人生中的一切不幸都看作是人生的必要组成部分，悦纳之，那雪泥鸿爪自会消散。这不太像摩羯，或者太摩羯，才能固执一生不合时宜。
我喜欢黄州的苏轼，那是他寸寸弯强弓的过程，他创立东坡旷达style的初期。祝勇说：“那时的他，已经从忧怨与激愤中走出来，走进一个更加宽广、温暖、亲切、平坦的人生境界里。一个人的高贵，不是体现为惊世骇俗，而是体现为宠辱不惊、安然自立。他热爱生命，不是爱它的绚丽、耀眼，而是爱它的平静、微渺、坦荡、绵长。”其中他写给王庆源的这段文字甚爱，摘录之：“扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来未曾有此适。”书疏如山不复答，放下心中所念国事，种豆南山，耕作东坡。范成大描写这片坡地：“郡东山垄重复，中有平地，四向皆有小冈环之”，我甚至可以想象面对这样一片荒地的苏轼，日晒雨淋，当身心完全投入到土地中，一分耕耘一分收获，脚踏实地。在黄州，苏轼身体力行向陶渊明靠近。
苏轼一生写了无数给弟弟的诗词，那些子瞻给子由打的鸡血，亦是自我劝慰，佛印的“八风吹不动，一屁打过江”让他分分钟破功。我以为苏轼恰恰并没有达到超越，才可亲如斯，地沟里仰望星空的凡人，可以创出的一条逍遥之路。许多年后，给每一个走近苏轼的人以慰藉。
“他既不做理想的人质，把自己逼得无路可走，也不像世上不得志的文人那样看破红尘，以世外桃源来安慰自己。他爱儒，爱道，也爱佛。最终，他把它们融汇成一种全新的人生观——既不远离红尘，也不拼命往官场里钻。他是以出世的精神入世，温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。”
《后赤壁赋》那一只鹤，与鹿角一般的枯木和黑洞似的怪石，折射出东坡最隐秘的内心世界，他爱这尘世，又极力超脱，试图在此间寻求平衡。“古来贤达人，此路谁不由”，那些东坡走过的路，后人亦步亦趋，没有人可以抄近道。